Моисей

                        Плата за несдержанность

 

 

                        Время шло... Моисей и сотоварищи возмужали. Они научились искусно владеть мечом и стрелять из лука, а также крепко держаться в седле и управлять колесницей. Иногда даже сопровождали фараона на охоте. Надо сказать, что правитель благоволил Моисею и относился к нему, как к сыну. Крепла и дружба между молодым Моисеем и наследным принцем Рамзесом, ставшая к этому времени куда существеннее, чем кровное родство.  

                        Всё бы ничего, но (об этом сказано в первоисточнике) однажды фараон поручил Моисею проверить, как идёт строительство нового города. Здесь есть необходимость сделать пояснение. Если предположить, что столицей Египта в тот период был город Мемфис, а не Фивы, как при правителях 18-й династии, то становится понятным, почему фараон строил новый город на севере государства. Ведь именно в дельте Нила, а не на юге Египта кипела настоящая жизнь. Почему? Всё просто. Близость к средиземному морю позволяла вести бурную торговлю и товарообмен со всем цивилизованным миром. И, возникший в связи с этим постоянный поток желающих поселиться поблизости, стал причиной перенаселения этих областей, что вынудило фараона начать строительство нового города. Подрядчиков было хоть отбавляй.  Тем более, что по указу с выше им разрешалось использовать бесплатный труд израильтян, к тому времени впавших в немилость и превратившихся в связи с этим в прообраз молдавских гастарбайтеров. Фараон надеялся, что тяжкий труд на стройках народного хозяйства ослабит и унизит народ Израиля, заметно уменьшив его численность. Подобное практиковалось в истории человечества многократно. Вспомните "героические" стройки времён товарища Джугашвили. Этот усатый "отец народов" даже усовершенствовал вышеупомянутый метод воздействия на. Он поработил не только евреев, но и свой собственный народ, наведя страх и ужас на несколько последующих поколений. Я немного отвлёкся.

                          Простите, пожалуй, продолжу. Так вот, поехал Моисей с аудиторской проверкой в Пифом ( так назвал фараон новый город), дабы лично убедиться, что средства, выделенные на развитие региона из госбюджета, используются по назначению. Понятно почему проворовавшиеся чиновники из министерства строительства встретили его без особого энтузиазма. Ясное дело, Моисей моментально обнаружил хищения и перегибы на местах, которые пифомские шишкари и не пытались скрывать. Они думали, что удастся откупиться от царского посланника считая, что ему наверняка не чуждо ничто земное. Столкнувшись с неописуемой наглостью со стороны инспектируемых чинуш, Моисей стал заикаться ещё больше. Он понял, что устно передать патрону всё увиденное в Пифоме не представляется возможным, и решил состряпать подробную маляву.

                         Узнав за цорес, местные паханы на сходке порешили подставить опасного гостя, и тем самым дискредитировать его в глазах фараона. Им даже придумывать ничего не пришлось, так как посланник фараона скомпрометировал себя сам. И снова по тексту первоисточника: будучи человеком порядочным, Моисей терпеть не мог, когда обижали слабых и бесправных. В один из дней, совершая очередную инспекторскую проверку, он посетил стройплощадку, на которой возводили огромный правительственный дворец. Работа кипела полным ходом: поднимались и устанавливались опорные колонны, строились стены из только что вылепленных кирпичей, которые прямо на стройплощадке изготавливала группа рабов-израильтян из отвратительного вида смеси глины и соломы. Вдруг Моисей заметил, как один из вертухаев со всей дури лупит какого-то бедолагу плетью да так, что несчастный уже приготовился испустить дух. Сердце Моисея сжалось от боли. Он, ни секунды не раздумывая, подбежал к инквизитору и, отняв плеть, принялся угощать ею супостата вдоль и поперёк. В Ветхом Завете говорится, что разъярённый Моисей засёк до смерти египетского надсмотрщика.

                          Именно это происшествие и помогло негодяям очернить Моисея в глазах фараона. Я хоть и не имею права сомневаться в правдивости древнего текста, всё же замечу, что история с убийством египетского солдата посланником верховного правителя Египта имеет утрированные последствия. Ну согласитесь, стал бы фараон сурово наказывать сына своей сестры, пусть и приёмного? Да нет, конечно. Кто из власть имущих даст в обиду своих выкормышей? Не представляю. Отсюда вывод: расправа над простым солдатом не могла служить поводом для преследования Моисея. Не по этой причине он бежал из Египта в аравийскую пустыню.

                         Здесь кроется тайна. Есть мнение весьма авторитетных исследователей, что Моисей был замешан в попытке свержения существующего режима и захвате власти, путём дворцового переворота. Неправдоподобно? Да. И если не объяснить подробнее, то именно так вы и подумаете. Поэтому я считаю необходимым ненадолго приостановить пересказ библейской истории и поговорить о весьма интересной гипотезе, которую в начале прошлого века выдвинул доктор Фрейд. Да-да, тот самый Зигмунд-Сигизмунд-Шоломо Фрейд, который наряду с вопросами отсутствия секса в СССР занимался ещё и историей еврейства. Он обратил внимание на тот факт, что у Моисея не было объективных причин бежать от гнева фараона, конечно если только библия что-то не договаривает. А библия просто молчит, как будто и не было ничего в период между Иосифом-Цафнаф-панеахом и аж до Моисея-пророка. Похоже, что автор Ветхого завета ничего не знал о периодах правления 16-й, 17-й и 18-й династий. Иначе как объяснить этот пробел в повествовании?

                        Вот то-то и оно. А ведь тогда происходили весьма существенные события, которые навсегда изменили расстановку сил в этом регионе. Изменились и внешние границы почти всех государств как на востоке, так и на западе. И ещё, после нескольких неудачных попыток, гиксосы всё же были изгнаны с территории Египта Яхмесом Первым, основавшим 18-ю египетскую династию фараонов. Именно эта династия дала народу великих и мудрых правителей, таких как Аменхотеп Первый, выдающаяся женщина-фараон Хатшепсут, "Наполеон" древнего мира – Тутмос Третий. Наконец, Аменхотеп Четвёртый Эхнатон и его красавица-жена Нефертити, а также Тутанхамон, ставший известным всему миру благодаря Говарду Картеру.

                         Неспроста учёные называют 18-ю династию золотой. Известно, что кроме уже знакомых вам правителей Египта, сделавших его сверхдержавой древнего мира, был и вышеупомянутый фараон-еретик Эхнатон, который впервые в истории человечества попытался узаконить монотеизм! Фрейд обратил на этот момент особое внимание. И не зря. Даже если предположить, что вера в единого Бога впервые пришла в голову Аврааму, то у нас нет никаких тому подтверждений, кроме того, что библия доносит до нас в форме легенды. А с Эхнатоном всё обстоит иначе. Его попытка заставить народ Египта "уверовать" в единого Бога удалась, и построенные храмы Атона реальное тому подтверждение. Эхнатон в одночасье отменил всех древних Богов и запретил их культы под страхом смертной казни. Он объявил Атона единственным Божеством на Земле и весь Египет поклонялся Атону вплоть до кончины фараона-еретика. За семнадцать лет правления Эхнатона возникла мощная каста жрецов Атона и весь поток храмовых подношений был направлен единственному Божеству. Вы представляете себе эту кормушку, у которой оказались жрецы новоиспечённого Бога? А недовольство тех, кого лишили этой кормушки? Они моментально активизировались, когда почил фараон-еретик, и его приемнику Тутанхамону, а точнее его регенту Эйе, дабы избежать гражданской войны не оставалось ничего другого, как вернуть традиционных Богов, а последователей культа Атона объявить вне закона. Храмы Бога Солнца разрушались по всей стране, а имя фараона-еретика было предано забвению на веки вечные. Почти все жрецы, построенных по приказу Эхнатона храмов, были казнены. Ну или почти все, поскольку более расторопным, я думаю, удалось бежать от преследований.

                         Одним из них был будущий тесть Моисея, правитель мадиамитян Итро (Рагуил в христианской традиции). Фрейд считал, что Моисей не случайно, тайно покинув Египет, пришёл именно к нему. Эти двое наверняка знали друг друга. Похоже, что Итро был одним из чудом оставшихся в живых жрецов Атона, поскольку идея единого Бога досталась Моисею именно от Итро. Находясь в изгнании, последователи культа Атона вынашивали план возвращения в Египет, но обстановка в государстве была не совсем благоприятной для осуществления переворота в периоды правления Тутанхамона, Эйе и Хоремхеба. И вот оно! Наконец-то почил последний законный представитель 18-й династии, а власть незаконным путём досталась Рамсесу Первому, который не имел никаких прав на трон. Переходный период стал редкой удачей для находившихся в опале последователей культа Атона. Старый и больной Рамсес Первый правил Египтом недолго, всего восемь месяцев. Он скончался, передав бразды правления своему сыну Сети. И пока тот пытался притянуть за уши право на трон, приказав вплести свой род в хронологическую ленту имён египетских фараонов, его сестра Фермуфис нашла, усыновила и вырастила Моисея, сделав его доверенным лицом фараона Сети Первого.

                          О неегипетском происхождении Моисея кроме его семьи и Фермуфис знали ещё и жрецы-эмигранты. Фрейд считал, что при определённых обстоятельствах склонить Моисея на свою сторону последователям Эхнатона не составило бы особого труда, что по всей видимости и произошло. Выжидавшая удобного момента оппозиция, узнав, что Сети Первый неизлечимо болен, решила привести к власти своего ставленника Моисея вместо "законного" наследника, старшего сына Сети, будущего Рамсеса Второго. Того самого сына фараона, вместе с которым рос и воспитывался Моисей. Того самого Рамсеса, который назвался Моисею братом. Далее события развивались не в пользу "повстанцев". Рамсесу удалось сохранить за собой верховную власть, что произошло скорей всего потому, что культ Атона не был популярным в египетском обществе. Любой народ с опаской относится к переменам, даже если они сулят светлое будущее впереди. По этой же причине крепостная Россия не вышла на Сенатскую площадь и не поддержала декабристов зимой 1825 года. Но это случится потом, а пока разъярённый Рамсес приказал уничтожить всех заговорщиков.                                                 Согласитесь, это веская причина, чтобы пуститься в бега. Здесь я абсолютно согласен с доктором Фрейдом. Понятно также, что мудрый Итро наблюдал за переворотом издалека, зная, что в случае неудачи египетские солдаты не достанут его в сердце аравийской пустыни. Ведь именно туда отправился Моисей, сбежав от гнева Рамсеса.  Я думаю, что Итро прекрасно знал, кто такой Моисей. Иначе как объяснить тот факт, что Итро не задумываясь отдал ему свою любимую дочь Двору в жёны. Согласитесь, не стал бы вождь и старейшина целого народа отдавать в жёны свою дочь неизвестно кому: бродяге без рода и племени, чужаку, нищему оборванцу. Именно таким предстал перед Итро плутавший более месяца по пустыне Моисей. Будущий пророк проведёт много лет среди мадиамитян. У него родятся дети, появится своя животноводческая ферма. Но всё это не будет радовать Моисея, поскольку душа его оставалась в Египте.

                        Понимая причину грусти, Итро предложил Моисею хитроумный план мести. К тому времени Рамсес, уверенно сидевший на египетском троне, вовсю пропагандировал своё величие, строя не только громадные храмы в честь себя любимого, но и новую столицу государства, которую назвал Пеэр Рамсес...

                       Притормозим в этом месте. Дело в том, что первоисточник гласит: "Моисей пребывал в гостях у Итро, пока разгневанный фараон не приказал долго жить". Вот вам и здрасьте. Только я нащупал в рассуждениях Фрейда рациональное зерно, как все доводы в пользу Сети Первого развалились. Моисей не мог быть замешан ни в каких темных историях в период болезни Сети, поскольку он находился в изгнании более двадцати лет. Следовательно, он не рос вместе с Рамсесом и очевидно Фермуфис-Батья была сестрой какого-то другого фараона. Если наши расчёты верны и фараоном исхода был Рамсес Второй, то единственным подходящим фараоном мог быть только последний правитель 18-й династии Хоремхеб. Известно, что у него не было собственных детей и вполне вероятно какая-то из его родных сестёр воспитала приёмного сына, как будущего наследника. История с Фермуфис вполне вписывается в рамки моих предположений. Понятно также, что пока был жив покровитель Моисея, никто и не думал угрожать вероятному наследнику.

                         Далее классика жанра: Хоремхеб умирает, а к власти приходит Рамсес Первый. И в этом нет ничего сверхъестественного, поскольку за Рамсесом была главная сила государства – армия. Рамсес был невероятно популярен среди солдат. Грамотный полководец, одержавший не одну победу, он делил с простыми солдатами все тяготы военных компаний, был многократно ранен, поскольку лично находился в самой гуще сражения, ведя за собой войско. Разве кто-либо мог составить ему конкуренцию, тем более, что полноправных наследников Хоремхеб после себя не оставил. Есть ещё один момент, говорящий в пользу моей правоты. Пришедшему после смерти отца к власти Сети Первому явно был не по душе любимчик Хоремхеба. В переходный период могло быть всё, что угодно, ведь ни одна из сторон не имела прав на Египетский престол. Но у Сети уже была в руках, хоть и незаконная, но реальная власть. Всё что оставалось сделать, это устранить возможных кандидатов. Поэтому становится правдоподобной и библейская история с солдатом, которого убил Моисей. Сети нужен был повод, и он его получил. Моисей оказался вне закона и тайно покинул Египет, понимая, что Сети жаждет его крови.  Теперь всё сходится: Моисей ждал, скрываясь у Итро, пока не получил известие о кончине Сети Первого и воцарении на египетском престоле Рамсеса Второго. Теперь, когда хронология укладывается в библейский сюжет, можно двигаться дальше.

                            Ветхий Завет повествует о том, что Моисей, узнав о смерти своего гонителя, решил, что пришла пора вернуться туда, где остались брат Аарон и сестра Мириам. Сказано, что Моисей получил от Всевышнего указание вернуться в Египет, дабы освободить из рабства народ Израиля. Ещё одна оговорка. Вполне логично предположить, что израильтяне, всячески поддерживавшие гиксосов-семитов, попали в опалу после изгнания последних из Египта Яхмесом Первым в 1550 году до нашей эры.  Они не бежали вместе с гиксосами, а остались полагая, что новая власть их не тронет. Однако двухсотлетнее иностранное правление и бесконечные войны за независимость настолько озлобили египтян, что они незамедлительно сделали израильтян рабами, лишив их свободы передвижения и права выбора. Это похоже на правду, ибо не все 430 лет народ Израиля был в египетском рабстве. Были и годы беззаботной, счастливой жизни. Если предположить, что Иосиф попал в Египет где-то между 1700 и 1680 годом, то в рабстве израильтяне были приблизительно 250-280 лет. Вполне достаточно, чтобы реально ненавидеть всё египетское до мозга костей.

                            Это я к чему? Дело в том, что основной рабочей силой, используемой фараоном Рамсесом Вторым для строительства своей столицы, были израильтяне. Нет, конечно были и другие рабы, которых силой пригоняли в Египет из военных походов, но израильтяне составляли большинство в огромной армии рабов. Итро понимал, что если лишить Рамсеса халявной рабочей силы, то подрыв экономики страны будет неизбежен ввиду огромных капиталовложений, которые потребуются для продолжения строительства нового города. Удар по государственной казне, считал Итро, куда болезненнее, чем бессмысленная борьба за власть.

                          Он предложил Моисею пойти в Египет и убедить фараона отпустить народ Израиля, чтобы тот смог вернуться в Ханаан. Прекрасно понимая, что фараон станет всячески противиться этому, Итро обучил зятя некоторым хитростям, которые смогли бы убедить фараона принять нужное Моисею решение. Напомню, в те весёлые времена только жрецы обладали колоссальными знаниями физики, математики, химии, астрономии и других естественных наук. Они вели подробные записи всех явлений и катаклизмов, не редко случавшихся в этом регионе. Известно было и об извержении вулкана близ острова Санторин в 1600 году до нашей эры, и о последствиях этой ужасной катастрофы, которая уничтожила Минойскую цивилизацию.

                       Стоит упомянуть красочную видео попытку Джеймса Кэмеруна рассказать обществу свою версию исхода. Несколько лет назад в общем доступе в интернете появился его полу художественный, почти научный фильм, который так и назывался "Исход". Мне пришлось, хоть и с неохотой, констатировать тот факт, что мистер Кэмерун не утруждал себя необходимостью подробно разобраться в хронологии сопутствующих исходу событий, дат и имён. Оказалось, что знаменитый режиссёр лишь поверхностно знаком с текстом Ветхого Завета, поскольку пытался во всеуслышание заявить о дате исхода, притянув её к дате извержения мега вулкана в 1600 году до н.э. Достаточно вспомнить, что в Египте в это время правила 16-я династия фараонов-гиксосов, а период правления фараона исхода Рамсеса Второго наступит лишь спустя 220 лет, то все выводы Джеймса Кэмеруна превращаются в ненаучную фантастику. Согласитесь, нельзя выйти из земли рамсесовой до начала правления Рамсеса. К тому же из текста Ветхого завета следует, что рабский труд израильтян использовался на строительстве новой столицы Рамсеса Второго Пеэр Рамсес и города под названием Пифом. Эти города были заложены и построены во время правления Рамсеса Великого, где-то между 1265-1245 годами до н.э. Так что, уважаемый г-н Кэмерун, извините, подвиньтесь. 

                         Но вернёмся к нашему расследованию. Знаниями в то время обладали исключительно жрецы. Остальная публика не была посвящена во всякого рода тонкости и считала жрецов всемогущими колдунами. Этим и решил воспользоваться хитрый Итро...

                       Так уж получилось, что ряд обязанностей, связанных с моей бурной трудовой деятельностью, вынудил меня приостановить написание книги. Однако, правильно говорят, что всё, что не делается, всё делается к лучшему. И действительно. Кое-кто, прочитав несколько первых глав моей новой книги, которые, как мне кажется, были преждевременно опубликованы в общем доступе, реально завис в непонятках. Реакция на прочитанное убедила меня, что калейдоскоп имён и событий, которыми я оперирую в книге, приводит в замешательство некоторых читателей. Особенно их женскую половину. "Ты же знаешь, что у меня проблема с именами собственными". Я не буду называть вам имя автора этих слов, тем более, что они могут принадлежать почти всем дамочкам, которые вынужденно читают мой исторический опус. Не сочтите меня шовинистом. Это только мои наблюдения.

                       Короче, друзья, я решил дополнить своё повествование рядом необходимых подробностей и пояснений, дабы кое-кто не путал Авраама с Моисеем и Рамсеса с Эхнатоном. Стало быть, каждый исторический персонаж из упомянутых мной в этой работе получил право на персональную главу благодаря вам, милые дамы. Но прежде чем продолжить свой рассказ хочу, чтобы меня не сочли подражателем. Великий Михаил Афанасьевич Булгаков уже использовал перекрёстное повествование для пояснения истоков и первопричин. Помните бессмертные диалоги Иисуса с Пилатом в "Мастере и Маргарите"? Грандиозно!  Вот и я тоже, отдавая должное гению Булгакова, решил использовать подобный гротеск для погружения в необходимые подробности...                           Думаю, что на этом исторический факультатив можно считать открытым. Пожалуй, начнём.